Üks välismaalane ütles mulle: „Te, venelased, kardate väga õnnelik olla. Oled alati nii sünge, "stressis", agressiivne... Näost on välja lugeda, et sinuga on kõik halvasti. Aga me ei süüdista sind. Mulle tundub, et sul on selline ajalugu ja selline elu, et sa lihtsalt kardad rõõmustada.
Ta oli itaallane. Rahvas, kes võttis kasutusele mõiste dolce far niente ("magus mittemidagi tegemine"), teab, kuidas rõõmustada. Minule, tõelisele venelannale, kes on sündinud päris vene külas, lapsepõlves mitte millegi tegemise eest lendasin tavaliselt minu vanaemade ja vanavanaemade mälestuseks, kes minu vanuses kaevasid, kündsid ja valmistasid õhtusööki kaheksaliikmelisele perele Inimene. Ja ma laman siin, tead, vaatan multikaid.
Meile meeldib kannatada ja me ei tea, kuidas rõõmustada
Alguses häiris see mind ja siis sain aru, et tal oli õigus. Paljud tajuvad õnne kui midagi sündsusetut või midagi, hüüatades: "Miks ma seda teen? Mida ma tegin, et seda ära teenida?" Ja siis algavad kahtlused, enese kaevamine, analüüs selle kohta, et saatus ei tee kingitusi, et kõik see saab varsti otsa, et kuna nüüd on suur pluss peale kukkunud, siis pead selle eest maksma täielikult.
Kannatuste puhul see nii ei ole. Paljud meist tajuvad negatiivsust oma elus väljateenitud kättemaksuna. Ja siis järgneb kuulekus saatusele, mis andis meile kuulsaks õppetunni ja pani meid oma kohale.
Kuulasin ühe psühholoogi audioraamatuid, kes ütles, et paljud meist võtavad miinusmärgiga elu iseenesestmõistetavana ja pealegi tõstavad meid kõrgemale neist, kellel läheb hästi. Nad ütlevad, et elu kannatustes ja puuduses õilistab ja ülendab. Inimene õpib vähesega rahul olema, muutub askeediks, ei oota kelleltki midagi, ainult loeb enda peale ja mis kõige kohutavam, ta ei oota elult midagi head ega püüdle selle poole, arvestades seda üleliigne.
Ja ma olen kaua otsinud, aga ei leia vastust küsimusele: kas õnn on tõesti raske koorem, midagi sündsusetut või midagi, mille nimel tuleb kaua-kaua tööd teha, usinalt väärides. see? Kas on võimalik elada terve elu naeratus näol, ilma millegi halva ootuses ringi vaatamata?
õnn pole minu jaoks
Selgub, et õnnehirm pole melanhoolsete tüdrukute kauge kapriis, vaid üsna psühholoogiline nähtus. Seda nimetatakse terminiks "kserofoobia" (tšerofoobia) ja see tähendab õnnehirmu koos mis tahes rõõmuhetkede tagasilükkamisega.
Psühholoog ja kognitiivse käitumisteraapia spetsialist Alexa Clark selgitab seda nähtust järgmiselt:
"Väga sageli põhineb see foobia traumaatilisel sündmusel, mis on seotud hetkega seotud häbi või alandusega, kui rõõmu on piisavalt takistatud või naeruvääristatud, nii et inimene keeldub juurdepääsust oma rõõmule elu.
Sellistel inimestel tekib fatalistlik iseloom, kellel on kindel arusaam, et õnn pole nende jaoks. See üldine tendents võib viia teatud misantroopiani, taandumiseni melanhoolsete ideede ja tõmbumiseni nn küüniliste filosoofide poole.
Filosoofidest rääkides. Suur saksa filosoof Arthur Schopenhauer oli tuntud oma misantroopia, küünilisuse, karmuse ja kriitiliste vaadete poolest, milles polnud kohta lihtsatel inimlikel rõõmudel. Tema tsitaadid õnne kohta annavad täpselt edasi nende inimeste hoiakuid, keda psühholoogid nimetavad "ksefoobideks".
Arthur Schopenhaueri 7 tsitaati õnne kohta:
- "On ainult üks kaasasündinud viga - see on usk, et oleme sündinud õnnelikuks."
- "Kogu vara ja kogu õnn on antud juhuslikult määramata ajaks, seega saab neid teatud kellaajal tagasi nõuda."
- "Iga piirang on õnnelik. Mida kitsam on meie väljavaade, tegevussfäär ja kontakt, seda õnnelikumad me oleme; mida laiem, seda sagedamini tunneme piina ja ärevust. Sest nende laienemisega meie soovid, mured ja hirmud mitmekordistuvad ja suurenevad.
- "Iga elu õnne ei tohiks mõõta selle rõõmude ja naudingutega, vaid sellega, kui vaba see on kannatustest."
- "Üheksa kümnendikku meie õnnest sõltub tervisest."
- "Õnn, mille me saame iseendast, on suurem kui õnn, mida saame oma keskkonnast."
- "Kõige turvalisem viis mitte olla väga õnnetu on mitte loota, et olete väga õnnelik."
